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　　 古城墙护城河，城隍庙钟鼓楼共同承载着西安这座古城的灵魂衣柜，历史的长河不知淹没了多少闻名的古迹，留下来的都是富有灵气的文明之魂，西安就是这样一座城市保存了古城墙，护城河，还有闻名遐迩的钟楼和鼓楼，这不能不说是城隍爷护城有功，我们现在为于西安都城隍庙西大街牌楼。西安都城隍庙与南京 并称三大都城隍庙。 牌楼背面写着四个字，你来了吗？这种看似口语化的人文教化，实则是当头棒喝，直指人心，其源有两点，一是每个地方长官上了三天之内必须到城隍庙拜城隍，祈求保佑风调雨顺，民安勿复，同时向城隍蒙氏为 做所为头顶三尺皆有神灵行善之人，来此地心胸坦荡，光明磊落，做人来此地胆战心惊，汗颜满面，所以用这样一种给予叩问每个人的良心，敢不敢面对城隍爷？原来有一副对联是这样说的，下来此地心无愧，过无门胆寒 城隍在古代民众信仰当中是一座城市的守护神，也是正义之神，不仅保佑这座城市的百姓安宁，安监察当地的公共过饰非天地量股时期，人类与血族为生，以部落为群体，后来逐渐兴起的城邦，有城邦就有城墙和护城河，都是保护城内居民的方式，远古时期，人们对自然界中许多现象不可支，对其中的一些事物产生了敬畏和膜拜，这就形成了自然神的崇拜，城隍神在早期就是以诚实为信仰的自然神并无姓名·汉代以后逐渐形成了人格神。 文昌阁财神店殿内，正中供奉的是文昌帝君乃天上文昌六星之主，铜管天下文苑紫色本是本事呢，不论冠深如是，每当面临自己人生关键转折点的时候呢，都会向文昌帝君许愿祈求庇佑，其中家门兴旺， 仪门小广场，他做了在文昌阁财神经的正背后仪门呢，又叫礼仪之门，在古代文官下轿，武将下马在仪门前呢，耿威尼，然后呢？方可跨过一门进入城隍大祭祀城隍 坐落在仪门的左手边，店内正中供奉的斗姆元君，董姆元君为北斗九星之母，中袖知施主长星辰，印度派人奸善恶之期，司音飞之墓，还有祈祷无不应验夺目元军，两侧有60元，陈新军桥拱而作60元，辰星君60甲子太岁，每60年为一个循环，共有六位将沦为神将轮换当值称之为值年太岁众生若有忏罪或起伏或转院或曲阜或曲阜延申军摘见李厚夺目必得元军服有灾消厄塞啥运转球模式剑神 忠孝祠坐落在仪门的右手边，此内正中供奉太乙救苦天尊，又名太乙青华大帝乃玉清元始天尊知映画分身车东极青华妙严肾经端坐莲台之上前有九头狮子开道天尊，就一切苦难随身感，尊是元红参拯救一切苦难，随声赴感，十方度人就把优酷普济群生，古望京来，不论是种族的延续，还是文明的繁衍，都离不开祖先的辛勤耕耘。 跨过仪门就进入到了城隍庙，城隍庙呢，是一座道教的宫观，那么宗教呢？又是一种古老而又普遍的社会现象，是人类文化传承的重要载体，宗教拜随着人类的起源而兴起，宗教信仰的是人类，有别于动物的主要特征之一，宗教之所以存在，是因为它具有不可替代的价值，宗教的价值与社会意义主要体现在三个方面，一是维系社会的道德文明秩序是影响约束人的观念和行为，二是人们认识世界，解释世界的方法，但是人们精神世界的依靠 乐舞楼又称戏楼，旧时每逢初15庙里庙里都要唱戏，特别过年和四月初八，更是三秦大地上最热闹的场面，香客云集信奉如潮各路戏曲名角集聚于此，一展风采，有的信徒在许愿时也会专门给城隍爷许上三天的大戏，我们称之为仇神戏，现存乐武舞楼重修于清光绪13年，公元1887年，木梁架构从严35顶，梁宇之间斗拱垂花五龙腾园，双凤朝阳双狮戏球纹石金美轮美奂 火神殿殿内正中供奉的火神，又称火德星君，主要庇护家宅安泰消灾去祸，护佑一方平安 圣母殿坐落在火神店的对面，圣母殿正中供奉的是九天，圣母又称九天，玄女是大道化身万物的象征，意为天地之始，有万物之母，顾尊为圣母 我们现在看到的这一座三开间的木牌坊，位于乐舞楼和大殿的正中间，大点的正中间三间四柱三楼是楼檐有精美彩绘及阴阳太极八卦图案牌楼正面写的有感有应。 背面写着聪明个金字，字体雄浑苍劲有力，正中悬挂一个大算盘，算盘上镌刻着人算不如天算 明代以来，天下每座城池都有座城隍庙。每座城隍庙都供奉着本地的忠臣良将或清官廉吏，他们生前忠肝义胆，正气如虹，事后庇佑苍生，叫化黎明西安的城隍爷相传是汉代刘邦手下的大将纪信 城隍庙的主殿，城隍大殿殿内供奉的正是西安都城隍纪信，纪信城隍爷两边呢，就是文武判官两侧分别为年月日时四之宫曹乃既过之神

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